Arctodus, честно говоря, не знаю, кто автор и не помню откуда взял. По-моему, где-то на англоязычных сайтах.

О, вот это интересно получилось. Гораздо лучше, чем леший.
Еl Padre, так не хотите выложить свои рисунки на "Бестиарии"? Думаю, там заценят.

Маргарита, спасибо. На самом деле, здесь плохо заметно, но не удержался - слелал-таки ему монгольский разрез глаз Но в целом, конечно, старался отойти от традиционного образа.

Arctodus, наверное так и сделаю. Интересно, что они скажут о таких интерпритациях. До Нового года пока рисовать больше не буду. Мало времени, да и пора повышать свой уровень, рисовать лучше, внимательнее изучать источники. А так, следующая по плану - мамуна, демоническая женщина с огромным животом, крадущая младенцев. Не видел пока ни одного изображения этого персонажа, может быть их и нет вообще. Тогда буду первым

А не стоит ли сделать отдельную тему - посвященную рисункам не связаннвм с животными? Здесь все так блестяще рисуют, должны быть у форумчан в ящиках портреты и пейзажи.

Ps а оборотни будут?

Еl Padre :

Из оборотней интересуют африканские люди-леопарды,

Это не мифические, это реальные твари

Еl Padre :

Odin, оборотни будут, конечно. Но не в славянском фольклоре. В этом, так сказать, цикле будут псиглавцы. Из оборотней интересуют африканские люди-леопарды, японские тануки, классические волкодлаки, конечно - куда без них. Много всего хочется изобразить, было бы время.

вообще у разных народов оборотни в разных зверей в мифологии превращались
Европа - волк, медведь
Китай, Япония - лиса ("кицунэ")
Дальный Восток - енотовидная собака ("тануки")
Африка - леопард, лев
Южная Америка - ягуар
Северная Америка (мифология Навахо, Апачей) - койот
хотелось бы всех увидеть, особенно - последних

Отредактировано Odin (24 December 2008 11:42:54)

Еl Padre :

Shuric, в каком смысле? Реально человек способен в зверя превращаться? Или вы имеете в виду особое психическое состояние, в которое погружается колдун?

"За столом после того как собравшиеся пассажиры обсудили уже пены на лес и проблему рабочей силы, возникает разговор о людях-леопардах, бесчинства которых за последние годы не знают границ. Они распространились уже по всему Западному побережью Африки. Миссионеры в Дуале рассказывают мне, что им приходится бывать в районах, где население живет в таком страхе перед людьми-леопардами, что с наступлением темноты никто не решается выйти из хижины. Два года назад один человек-леопард совершил убийство на самом миссионерском пункте в Ламбарене.

Люди-леопарды - это люди, одержимые безумием, убежденные в том что они действительно леопарды и поэтому должны умерщвлять людей. Загрызая их, они перенимают все повадки этих зверей. Ходят они на четвереньках; на руках и ногах у них укреплены настоящие когти леопарда или имитации их, сделанные из железа, и поэтому они оставляют после себя такие же следы, как эти хищники; у жертвы своей они перегрызают сонную артерию так, как это делает леопард.

Самое удивительное и страшное во всем этом, что большинство людей-леопардов становятся таковыми отнюдь не по собственной воле Их причисляют к сообществу людей-леопардов без их ведома. Из крови убитого в черепе его готовят волшебное зелье. Это зелье втайне подмешивают к питью того человека на которого заранее падает выбор. Как только он выпьет приготовленный таким образом напиток, ему открывают тайну и говорят, что он вкусил колдовского зелья и что отныне он принадлежит к сообществу людей-леопардов. Никто не в состоянии сопротивляться. Все твердо убеждены, что это зелье обладает сверхъестественной силой, от которой никому не спастись. Лишенным собственной воли людям остается лишь беспрекословно повиноваться. Вслед за тем им обычно приказывают завести в определенное место брата или сестру, там на несчастную жертву нападают люди-леопарды и ее загрызают. После этого их заставляют покончить с собой.

Одному из должностных лиц Колониального управления в отдаленном районе Огове было приказано положить конец бесчинствам людей-леопардов, и он задержал девяносто туземцев, показавшихся ему подозрительными. Однако люди эти ни в чем не признались, а попав в тюрьму, сумели отравить друг друга припасенным для этого ядом. [127]

Невозможно разобраться в том, в какой степени сообщество людей-леопардов движимо одним только суеверием и в какой степени к этому примешиваются еще жажда мести и страсть к грабежу. В создании этого тайного сообщества, как и других, проявляется страшный процесс брожения, который в настоящее время охватил Африку. Возродившееся суеверие, первобытный фанатизм и неистовства нашего века странным образом сочетаются сейчас на черном континенте."
Швейцер. Письма из Ламбарены.

Здесь конечно многое выдумано, но общество людей леопардов существует реально.

Еl Padre, я посмотрел, про мамуну тоже ничего нет. В книге идёт вместе мамон, мамуна, мамонт(?!) и тупо идёт рассказ о мифическом мамонте. Также указывается, что мамон - это дух плодородия с огромным животом. Короче, я ничего не понял.

Почему данная тема в разделе беседка, а "животные, которые могли бы существовать" в разделе "Вне темы"?

Скелет кентавра.

Простите, что опять со своими антропоморфными существами Мамуна довольно редкий мифический персонаж. Во всяком случае, ее изображений я еще не встречал. Вот, решил нарисовать. Понимаю, что не ахти получилось, но хоть как-то восполнять пробелы надо.

Отредактировано Еl Padre (11 November 2009 17:06:01)

Ого, я тоже про нее не слышала. Что из себя представляет? рисунок как всегда замечательный.
Эль Падре, ты на меня не обижаешься, что я так и не выложила статью про русалок? Просто погрязла в сессии...

Юра, насчет подкладывания подменышей у Королева в энциклопедии ничего нет. Написано, что мамуна крадет детей и пожирает. Вообще, в славянском фольклоре киднепинг процветает. Бабай складывает украденных детишек в мешок, Ыырке их приносит его подельник Укрут. Сплошной криминал
Ardynictis, спасибо на добром слове. Про мамуну только у Королева и читал. Но и там информации очень немного - четыре строчки. Насчет русалок никаких обид - в планах есть водяница вместе с ичетиками под старым мостом, но до нее еще далеко. В ближайшее время буду делать упыря, вылезающего из могилы на старом кладбище.