Кроме одежды всё традиционно, мне кажется.

Одежда и столбик ещё.

Вторая мантикора ближе к истине, а первая красивее. У мантикоры было лицо старика.
А домового я вызвать пытался, как многие рассказывали, что вызывали. И как вы думаете? Гадёныш-то не явился.

Насчет Бабы Яги. Старуха-язычница из финоугров. Столб-идол и трубка взяты из головы. Сибирские старухи курят, как паровозы, а вот насчет мордвы не знаю. Одежда на ней мордовская, так как я придерживаюсь именно этой версии происхождения образа Яги. Изба по идее - на сваях, как у некоторых финоугорских народов. На рисунке это непонятно, но я считаю, что такая изба запросто могла послужить прототипом избушки на курьих ножках.

Отредактировано Еl Padre (02 February 2009 08:24:21)

Арктодус, как-нибудь поведайте нам поподробней о этих пресонажах, это интересно!
  El padre, у меня бабка из мордвы, а вот не признал одежек сразу. Мордва фактически распадается на два народа - эрзя и мокша с отдельными языками и материальной культурой, но одежды больще на эрзянские похожи, по-моему. Фольклор достаточно богатый, но я уже все позабыл, что мне в детстве рассказывали((

Да, не похож на лешего в общем-то. Этакий озлобленный энт))!

Да, образ действительно весьма оригинальный. Вполне возможно, в великорусском фольклоре нечто такое  и было, да у наших не сохранилось, слишком много потрясений было да еще и влияние инородческого населения сказывалось. А в Беларуси есть еще заповедные места - Полесье то же...

Да уж, Еl Padre, классный сюжет. Бедный мужик...  Жду с нетерпение, чтобы посмотреть на рисунок.

Чё-то не припомню, есть ли такой образ в русской мифологии, как хлевник. Дворогово только припоминаю, но это всё же не то. В белорусской есть, и внешность у него весьма оригинальная. Если интересует, могу написать о нём. Просто это надо с белорусского переводить. Ещё много у нас болотно-водных существ. Если что-то вас интересует, спрашивайте.

Азярніцы - местная разновидность бесхвостых русалок
------------
остальных распишу поподробнее
--------------------
Апівень - мелкая нечисть, которая подбивает людей к пьянству, небольшое существо, покрытое редкой тёмной шерстью, сочетающее антропоморфные и зооморфные черты
вообще, чертами похож на знаменитых "зеленых чертиков"... может это выражение пришло в Россию из белорусской мифологии?
------------------------
Баламуцень - подвид водяного, внешность - голоа как котел, лицо осклизкое, глаз не видно... пугает женщин
------------------
Балотнік - водится, как следует из названия, в болоте, страшный толстяк без глаз, грязный... топит людей в болоте

Да, Odin, и это лишь малая часть того, чем богат белорусский фольклор. Я так понимаю, вы тоже знакомы с книгой "Беларуская міфалогія. Энцыклапедычны слоўнік"?

С хвостами вроде только европейские- морские.

Морские очень интересны. Это даже поближе к криптозоологии)). Не верю, что изголодавшиеся по женскому обществу моряки могли принять за русалок кормящих сирен. Во-первых, сирен могли увидеть лишь во времена Великих географич. открытий, а русалки известны с самых ранних времен, во-вторых, не нужно считать древних идиотами. Вот, например, Феофилакт Симокатта, византийский автор 7 века, рассказывает о появлении двух "морских людей" - мужчины и женщины из вод Нила в 599/600 году. Их он описывает именно как человекоподобных существ, весьма красивой наружности, но ниж. часть их тел была, правда, скрыта водой. Свидетелями их появления был эпарх (наместник) Египта, почему это событие и попало в хронику, и наблюдал их в течении многих часов, пытаясь заставить их исчезнуть суеверными заклинаниями от нечистой силы, на которые те не реагировали.