Ириша :

Кот :

:-) Конечно евреев.

У меня деликатный вопрос назрел)) А смешанные браки в Израиле приветствуются (между евреями и арабами) ? Или строго с этим.

Не привествуются.

6 218 000 (74,9 %) — евреи;
1 719 000 (20,7 %) — арабы;
359 000 (4,4 %) — национальные меньшинства (друзы, черкесы, армяне и др.), а также жители, не подпадающие под определение еврейства Государством Израиль.

Tsarist :

Вот тема для размышлений. И в иудаизме, и в исламе - резко отрицательное отношение к собакам. Что не мешает устраивать собачьи выставки и увлекаться боями собак. А украинское сало - ни-ни.
Избирательный подход, однако...

В исламе к салюки относятся хорошо, называют ее "эль-хор". Но в целом монотоистические религии настроены пртив собак. Христианские священники не редко тоже. Хотя Иисус ничего такого не говорил.

Tsarist, в исламе собака считается нечистым животным. А среди евреев ни один ортодоксальный иудей не будет держать собаку дома. В христианстве на этот счет запретов нет, но церковь не всегда следует учением Христа. Освящает танки и пушки и т.п.
Израильтяне очень любят животных, но я никогда не видел датишника с поводком.

Отредактировано Кот (13 February 2015 11:18:01)

Артем, красивые звери.
У Цербера мочка носа не полностью прокрашена. Это в пределах нормы?

По вопросу молебна с освящением оружия.

"Непротивление злу силой, предписанное Евангелием (Лк. 6:29), часто пытаются представить, как запрет для христианина участвовать в войне. И, как следствие, духовенство обвиняется в освящении оружия, говорят, что Церковь занимается не своим делом, предавая заветы Евангелия. Не было бы смысла обращаться к этой теме, так как многовековые традиции Православия показывают нам отношение христианства к данной проблеме, но мы живем в век, когда авторитет традиции не имеет значения, если он не утвержден авторитетом логики – этой богини нынешнего века. Посмотрим же, почему отношение христианства к войне, воинской повинности и оружию отличается от того, что нам пытаются представить как Евангельское учение.
О том, что непротивление злу, направленному непосредственно на нас, кардинально отличается от отношения к злу, совершаемому по отношению к другим, мы можем прочитать в самом Евангелии. Когда апостол Петр, защищая Христа в Гефсимании, отрезал воину ухо (Ин. 18:10-11), Господь не приказал выбросить меч, но лишь вложить его в ножны. И, впоследствии, апостол Павел учит: «Начальник не зря носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13:4). Как мы видим, апостол не просто допускает возможность существования оружия, но и допускает его применение именно как Божие служение. Не случайно мы видим среди святых мучеников множество воинов: служа империи в качестве защитника, будущие святые преуспевали в подвигах христианских добродетелей, без которых невозможно стать свидетелем христианской веры. Мученика Меркурия Смоленского на битву против захватчиков благословила Сама Богородица – разве это не пример того, что благословение на битву не только возможно, но и необходимо как видимый знак благоволения Божия к исполнителю заповеди: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13)?
Впервые оружие встречается в Библии как Божие творение: «…и поставил (Бог. – прот. А.Е.) на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:24). В данном случае этот меч был оружием защиты, а не нападения. Стратегически любое оружие в руках христианина – всегда оружие защиты: защиты своей страны, защиты ближних от того зла, которое невозможно остановить иным путем. Того, кто не имеет страха Божия и совести, не остановит кроткий Херувим и проповедник с Евангелием. Для пресечения их зла требуется меч или автомат, а иногда и… ядерная боеголовка.

Оружие необходимо для противоборства злу. Только это оружие – средство защиты, а не нападения (речь идет о стратегии, в конкретном боевом действии нельзя победить, не нападая) – освящает Церковь. Это видно из молитвы на благословение оружия: священник молится и просит Господа благословить оружие «ко укреплению и заступлению Церкви Твоея Святыя, сирых же и вдовиц»1, а не для ведения захватнических войн. Окропляя святой водой оружие, священник произносит слова: «Благословение Бога… в окроплении воды сея священныя, да снидет и пребудет на оружие сие и на носящих я к защищению и заступлению истины Христовы». Поэтому-то может быть освящено лишь то оружие, которое используется исключительно как средство защиты от внешнего врага или же носителей смуты внутри государства. Вообще же, литургическая практика лишь недавно сформировала отдельный чин благословения оружия. Изначально молебные пения перед началом военных действий в своей основе содержали прошения о благословении самих воинов и об их победе: «Призри милостивно, Господи, на смиренныя рабы Твоя… и подаждь нам силу и крепость на всех врагов наших…», «Православному же воинству нашему, на Тя уповающему,подажь… о Имени Твоем победити»2. И только впоследствии возникла практика чтения особых молитв на благословение оружия. По крайней мере, древние чины такого молитвословия до нас не дошли3."
Протоиерей Андрей Ефанов.

В стандарте, насколько помню, говорится лишь о том, что мочка телесного цвета - порок, про отчасти неокрашенную вроде не говорится. Вообще у стаффов должен быть черный нос. Но у нас в Грузии он два раза получал золотую медаль и один раз кубок.

Христианство к животным относится очень хорошо. В основе христианства лежит любовь, сознательность и великодушие, снисходительность к невеждам и слабым.
Но, увы, церковь, далека от этого идеала.
Мне было очень неприятно, когда православные священники (один русский, второй грузин) заявили мне, что армяне не христиане. Теперь я в православную церковь не хожу. Только в ААЦ.

Не все, но большинство православных священников откажутся, чтоб армянин участвовал в крещении ребенка в православной церкви. Армяне не православные. Это в последнее время они решили ими "стать". Всю жизнь на нашем Эчмиадзине была надпись - Армянская апостольская церковь и только с недавнего времени табличка на дверях храма гласит - Армянская православная апостольская церковь. ААЦ появилась раньше православия.
П.С. Мою бабушку в церкви все постоянно "переучивали крестится справа-налево. Не важно как креститься, но если уж на то пошло, то правильнее креститься слева-направо. От сердца. Открывать книгу, а не закрывать ее.

Крестным ребенка в РПЦ может быть ТОЛЬКО член одной из православных церквей (русской, сербской, грузинской и пр.) или человек, принадлежащий к церкви, с которой у РПЦ имеется ЕВХАРИСТИЧЕСКОЕ общение (старообрядцы-поповцы и др.).

То же самое, что я сказал, но другими словами.

Говорить, что армянская церковь появилась раньше греческой нет никаких оснований.

Тут естть нюансы. Первыми христианами были евреи - ученики Христа. Первая церковь была египетская. А армянское христианство было первым на государственном уровне. И мы его приняли раньше византийцев однозначно.

А почему бабушку то переучивали?

Потому что ходила в том числе и в православную церковь.


П.С. Делить христианство - от лукавого. Но я не могу смириться с католицизмом. Это в конец развращенное отвлетвление от христианства, которое сеет разлад в Европе.

Кот :

Но я не могу смириться с католицизмом. Это в конец развращенное отвлетвление от христианства, которое сеет разлад в Европе.

Современная котолическая церковь остается христианской лишь по названию.

А вот и оплот борьбы против католиков в средневековой Армении. Обитель св. Григора Татеваци - монастырь в Татеве.

Да, тогда не было деления на конфессии. Посему ААЦ не православная церковь.

Haze :

Мой отец родился в селение Халидзор который находиться возле монастыря. Я в детстве был там и облазил весь монастырь и чуть не погиб из за придуманных строителями ловушек на случай нападения на монастырь.

Вот еще картинки тех мест.

Ущелье реки Воротан.





Там вообще фантастические по своей красоте пейзажи. Я снимал еще до того, как построили новую канатную дорогу через ущелье.

Haze :

Мой отец родился в селение Халидзор который находиться возле монастыря. Я в детстве был там и облазил весь монастырь и чуть не погиб из за придуманных строителями ловушек на случай нападения на монастырь.

Те же места. Монастырь Анапат внизу у реки.











С этого места отличный вид на ущелье.

Ириша :

Собака на фото-это чейная? Или бездомная

Хозяин типа лесника местного. Мы разговорились, собака прилегла.

Tsarist Спасибо.