Баро :

Если Азия — материк одной из древнейших культур человечества, то земля монгольская буквально начинена памятниками этой древней культуры. Стоянки палео- и неолита, орудия медного, бронзового и железного века, сотни тысяч курганов, писаницы на скалах, древние городища, укрепления, валы, башни, остатки средневековых городов и поселений полностью опровергают мнение некоторых западных историков о том, что Монголия спокон веков была страной номадов, не имевшей оседлых мест. И если археологические находки из курганов — сассонидские шелковые ткани и т. п. говорят о давних связях с древним Ираном и другими не менее отдаленными странами, то исследования, начатые археологами, на местах средневековых монгольских городов   раскрывают еще неизвестные историкам и далеко идущие культурные связи монголов со многими народами Азии и Европы, а народный декоративный орнамент до сих пор хранит преемственность старинных связей с древними культурными народами и, например, звериный стиль украшений из металла, аппликаций и вышивок, исполненных гобийскими умельцами Xix — начала Xx века поразительно напоминает т. н. звериный «скифский» стиль находок из курганов времен до нашей эры — явление не случайное и говорящее о древних традициях монгольского народного художественного ремесла и преемственности культурных традиций народов,  населявших Монголию.
Первобытная жизнь ставила перед древними людьми серьезную и неумолимую необходимость в создании помощника-собаки, которая бы превосходила любого  хищника по всем характеристикам. Отбор и подбор был жесточайшим как сами условия существования, что в конечном итоге привело к качеству сродни совершенству. Такая порода собак была создана почти в центре азиатского континента на территории современной Монголии. В России она известна под названием «монгольская овчарка», в Монголии у нее есть самоназвание  как «монгол банхар».
      В данном случае исходным материалом для селекционирования были волки. К такому же выводу приводят некоторые последние научные исследования, включая генетические. В Шведском Королевском технологическом институте ученый-генетик Питер Саволяйнен исследовал митохондриальную ДНК более 500 пород собак со всего мира. Результатом стал ошеломляющий вывод, - все собаки произошли от волков, материалы показали исходником примерно 5 волчиц, территория – Восточная Азия.
Сама наука Кинология (собаководство) базируется на таких фундаментальных науках как зоология, биология,  генетика. Можно смело добавить в этот список экологию, историю и этнографию, в итоге – всю культурологию,  потому что собаководство не могло существовать стерильно от культуры народов вообще. То есть, без цивилизованного и образованного общественного строя, в котором не было таких развитых наук, хотя бы на уровне того времени,  было невозможным создание кинологии как таковой. Отсюда  возникает версия о том, что на рубеже 14-15 тысячелетия, вернее всего, на территории Монголии, в части ее приближенной к центру азиатского континента, возможно, существовала потерянная ныне цивилизация, при  которой  была создана  универсальная по своим качественным характеристикам, дошедшим через десятки тысячелетий до наших дней, первая порода собак – монгольская овчарка-банхар.     
Итак, начнем сравнивать тибетского мастифа и монгольскую овчарку.

Баро :

4)В разреженном горном воздухе не хватает  кислорода, и чтобы возместить его, в крови увеличивается содержание эритроцитов – носителей кислорода, увеличивается объем легких, отчего происходит усиленное расширение грудной клетки. Необходимость достигать добычу заставляет собаку быстро передвигаться по горной местности, поэтому у нее так заметно аномальное расширение грудной клетки. Даже, чтобы достойно драться с хищниками, защищая охраняемый скот, а, тем более, побеждать, нужна очень хорошо развитая дыхательная система. Кроме того, короткая шея низкого постава  обуславливает свободу  дыхательному  горлу, значит, наиболее короткий и прямой путь к легким. И что интересно, такое же устройство есть у монгольской овчарки. Возможно ли,  на основании этого считать происхождение монголятки горным? Пока нет, маловато оснований.
5)  Например, голова узкая, высокая и длинная (негроиды) нагревается медленнее, чем голова широкая и короткая, приближенная к форме шара (монголоиды), имеющего из всех тел одинакового объема, наименьшую поверхность, которая  и отдавать тепло будет медленнее, чем любая другая форма. Меньшая поверхность - меньше атмосферное давление на единицу площади поверхности. Это адаптивное приспособление к атмосферному давлению в горах по сравнению с равнинным. Если на высокогорных аборигенных животных смотреть в анфас, то большая голова на короткой шее с выраженным загривком кажется втянутой в плечи и общая масса приближается к форме шара. У тибетских собак, например, укороченная широкая морда с нависшими надбровиями и широкой, скругленной формой черепа, тоже приближена к шару. Человек, когда начинает мерзнуть – втягивает голову в плечи, а все животные интуитивно стараются свернуться в клубочек.
  6)  У всех  животных Тибета  центр тяжести находится в передней части туловища, примерно, на линии плечевого пояса. Этот «высокогорный» признак необходим для вертикального передвижения в горах, где механизм инертности задней части туловища работает по остаточному принципу. То есть, если животное прыгнуло круто наверх, то ему не надо делать дополнительных усилий для восстановления баланса равновесия, как если бы центр тяжести его туловища был посередине. Можно сказать, если наверх запрыгнула передняя часть туловища - основная по массе, то туда подтянулась задняя часть, - значит, переместилось все туловище. Также, если животное спрыгнуло круто вниз, то его вторая половина туловища (намного меньшая по массе) по инерции не собьет его первую половину, а просто подтянется к первой.

Баро :

12) Как и тибетские доги, монгольские овчарки – долгожители, их средний возраст жизни 18-20 лет, причем, в  рабочем состоянии, и дающий полноценное потомство.
        Например, в нашем генофондном питомнике «Монголдог» благополучно живет и здравствует кобель Баро 1991 года рождения, он прекрасно несет караульную службу, без проблем вяжется, дает абсолютно здоровое  потомство, подтвержденное 3-х летними испытаниями.
   13) Тибетские доги (мастифы) имеют три классических окраса: черный, черно-подпалый и рыжий. Современное заводское разведение породило и другое разнообразие окрасов в результате генетических мутаций: голубой, золотистый, белый.
    Монгольские овчарки – банхары имеют три   классических окраса: «черно-подпалый очкарик», «черный очкарик», и черный, причем,  окраса «черный очкарик» нет ни у одной другой породы собак в мире.
   14) Если попытаться отнести к известной классификации собак на догообразных, борзообразных и лайкообразных, то к монгольской овчарке скорее всего подойдет образ волкообразной собаки, но без его стоячих ушей.

Баро :

Выводы:
      Вообще, только на первый взгляд эти две породы собак похожи, из-за черно-подпалого окраса и кажущейся одинаковой массивности в период оброслости.  Скорее всего, схожесть была также из-за метизации между ними, происходящей, как правило, когда породой не занимаются целенаправленно и централизованно.Так как первую известность в мировой кинологии получил тибетский мастиф, то создавалось  впечатление, что он является предковой формой как монгольской, так и других мастифообразных пород собак. Условно было  принято считать, что тибетский дог (мастиф) – это пра-собака мира.
     В первые  годы своих исследований я выдвинула версию возможного происхождения монгольской овчарки от тибетского дога (мастифа), и даже нашла общие признаки  в морфофизиологии.  Но дальнейшие исследования показали, что различающих признаков  оказалось гораздо больше. Теоретически это выглядело примерно так,  - когда-то огромный и массивный тибетский дог похудел и полегчал, когда спустился с гор в монгольские степи,  и ему пришлось много бегать, чтобы выжить. Потому что по всей Монголии иногда я встречала черно-подпалых собак с прямо поставленными глазами, но чаще  с косой постановкой глаз. Также, в той же мере мне попадались черно-подпалые собаки с грубой фактурой короткой  обычных собак, но  в большей степени с фактурой длинной шерсти как у соболя.
    Хотя почему не предположить обратное, то есть происхождение тибетского дога (мастифа) от монгольской овчарки? Например, огромная, но стройная и легкая монгольская овчарка погрузнела и стала массивной, поднявшись проживать в горы, где у нее отпала необходимость много и быстро бегать.   Версии, конечно, веселенькие простенькие и вполне удобоваримые. Но законы биологии и зоологии для того и существуют, что их никак не обойти и не объехать, как саму мать-логику.
    Рассмотрим все общие и различные коренные, а также второстепенные признаки этих, на первый взгляд, похожих пород собак.
1)    Такие общие коренные признаки, как:
а. широкая черепная часть головы;
б. короткая шея низкого постава;
г. сердцевидная грудная клетка;
- говорят о том,  что породы были созданы в  одинаковых климатических условиях, это резко-континентальный климат и общая  территория Центральной Азии;
- о примитивном аборигенном происхождении;

2)    Такие различные коренные признаки, как:
А. большая или меньшая высоконогость;
- если процент высоконогости больше 50, то это говорит о степном (равнинном) происхождении или обитании собаки, так как для скоростного направленного передвижения приспособлены более удлиненные  конечности (это МО);
- если процент высоконогости равен или меньше 50, то это говорит о горном происхождении или обитании собаки, так как для вертикального передвижения наиболее приспособлены укороченные конечности для устойчивости (это ТМ);
Б. большая или меньшая массивность костяка;
- массивность костяка,  приспособленную к горному или равнинному происхождению и обитанию можно рассматривать только в комплексе с центром тяжести корпуса собаки, который в итоге и определяет возможности вертикального передвижения. Плюс высоконогость или нет. Следовательно, массивный грубый костяк с центром тяжести на уровне плечевого пояса и укороченные конечности (не более 50% высоконогости) для вертикального передвижения, - это адаптивные признаки горного происхождения собаки (это ТМ);
- крепкий костяк с центром тяжести посередине туловища для скоростного направленного передвижения, удлиненными конечностями (59-60% высоконогости) – это адаптивные признаки степного или равнинного происхождения собаки (это МО);

3) Такие коренные признаки, как:
а. длина морды равна длине черепной части головы;
- говорит о наиболее близком происхождении от волка, у которого такие же пропорции (это МО);
б. четкие ярко-желтые «очки» вокруг глаз;
- это приспособление для отражения и рассеивания прямых солнечных лучей, дающее возможность глазам хорошо видеть при самых  ярких направленных  световых лучах;
- о наиболее близком происхождении от волка, у которого такие же «очки» (это МО);

http://s61.radikal.ru/i172/0908/1e/d7ed … 889c85.jpg
http://i074.radikal.ru/0908/50/853abaa0a50e.jpg http://s50.radikal.ru/i128/0908/2e/b97a1b419727.jpg

Баро :

Рассмотрим  сходства  волка  и  монголятки:
1.    - животные с высоко развитой психикой;
2.    - обладают наиболее сильно развитым мозгом;
3.    – имеют стайный интеллект;
4.    - имеют сильные коммуникационные способности,  с помощью которых великолепно координируют свои действия в  изменчивой обстановке.
5.    - имеют способность быстро ориентироваться в любой ситуации, большое разнообразие приемов охоты, хорошую память, - все это свидетельствует о высокой степени рассудочной деятельности;
6.    - могут составлять пару на несколько лет или на всю жизнь и совместно воспитывают молодняк;
7.    - всеядны;
8.    - имеют одинаковый постав глаз, строение  глаз, очень маленький зрачок и одинаковую способность зрения, как на дальнее, так и на очень близкое расстояние.
9.    - имеют ярко-желтые сплошные «очки» вокруг глаз.
10.    - имеют одинаковое строение челюсти с раскрытием пасти на  160-170 градусов, что свойственно всем хищникам.
11.    - имеют одинаковый набор зубов,  строение зубов,  и  возрастной прикус (смолоду – ножницеобразный, после 3-х лет – клещеобразный, в зрелом возрасте – перекус).
12.    - имеют одинаковые пропорции длины морды к длине черепа.
13.    - имеют одинаково расположенный центр тяжести – посередине корпуса.
14.    - имеют одинаковый квадратный формат корпуса, как все хищные млекопитающие.
15.    - бегают одинаковой стелющейся рысью (волчья рысь след в след),  размашистым галопом и карьером.
16.    - на скорости передвигаются по одной линии;
17.    - имеют одинаковый спрямленный угол скакательного сустава.
18.    - имеют одинаковый постав шеи до 30 градусов.
19.     - имеют одинаковую тонкую эластичную кожу.
20.    Самки волков  и монголяток имеют одинаковый период и время пустовок (течки), щенятся только раз в году, только зимой в самые лютые морозы.
21.    Самки волков и монголяток имеют способность набирать массу почти вдвое перед пустовкой (течкой), - делать питательный запас для будущих щенков.
22.    Самки волков и монголяток имеют способность регулировать  собственную пустовку (течку) при выборе самца.
23.    Самцы волков и монголяток уступают пищу повязанной им самке,  несмотря ни на какой собственный голод.
24.    - срыгивают пищу в присутствии щенков.
25.    - легко адаптируются в любых климатических условиях и географических широтах.
26.- свободно могут жить в дикой природе.
     На основании первичного обзора, пока на этом сходство волка и монголятки закончилось.         
    Но хотелось бы кое-что добавить по поводу квадратного формата животных вообще. Это основной признак боевых качеств хищника, то есть, длина по косой равна высоте в холке. На первый взгляд выглядит невероятно, но факт, что у крокодила тоже квадратный формат корпуса. Если читателю захочется привести в пример некоторые особи не квадратных хищников, то сразу уточняю, - это проблемы выращивания,  но не  типажа.
    Еще могу добавить, что у хищника  каждая косточка, если выразиться языком оружейника, отцентрована, как это сделано у хорошего оружия.
Рассмотрим различия волка и монголятки:
1.    Волк имеет желтый цвет глаз,
монголятка – коричневый.
2.    Волк имеет зеленое отражение глаз,
монголятка – красное.
3.    Волк имеет длину шеи в полторы-две длины головы,
монголятка – в полголовы или в голову.
4.    Волк имеет грудную клетку в сечении круглой формы, монголятка – сердцевидной формы.
5.    Волк имеет неглубокую, но удлиненную грудную клетку, монголятка – глубокую, но короткую.
6.    Волк имеет сильный специфический запах, монголятка не имеет запаха вообще, не пахнет ни шерсть, ни кожа.
7.    Волк имеет аллергенную для человека шерсть, монголятка – не аллергенную.
8.    Волк опасается огня и красный цвет, монголятка – не боится вообще.
9.    Волчица бросает свое потомство при опасности, монголятка – защищает.
10.    Волк имеет хвост средней пушистости,  монголятка – сверхпушистый хвост «мохнатое гнездо». http://s49.radikal.ru/i124/0908/3d/d08a2e04a387.jpg
11.    Волк не имеет «штанов» на задней части бедер, монголятка имеет очень пышные «штаны».
12.     Волк не имеет на конце хвоста отличий, монголятка – имеет «бунчук». Это пучок из 100-300 белых    грубых волос на самом кончике хвоста, которые толще  и длиннее  ости в 2 раза.

Баро :

Подведем итоги. По психотипу у волка не сохранились некоторые древние инстинкты закона сохранения собственного рода, следовательно, у монголятки интеллект выше, возможно, ей помог сохранить эти древние инстинкты человек. Красный цвет глаз у монголят является дополнительным средством отпугивания и устрашения волка и любого хищника, для которого этот цвет неприемлем и звучит сигналом особой опасности. Далее по психотипу. Волк – только хищник, он убивает, чтобы выжить. Ему чужды такие понятия, как «защита царя и отечества», волчица предпочитает бросать своих щенят, спасая свою шкуру при опасности, чего никогда и ни при каких обстоятельствах не сделает монголятка. Волк нападает на отару ради добычи, а монголятка защищает эту отару ради преданности хозяину, и, несмотря на хорошо сохранившиеся хищнические инстинкты и способности, или самый страшный голод, ни при каких обстоятельствах  не убивает домашнюю живность.
    Волк имеет округлую и неглубокую, но удлиненную  грудную клетку, что достаточно меньше сердцевидной и глубокой грудной клетки у монголятки. Этот фактор анатомического строения дает большие  преимущества в дыхании, как для беговых, так и для боевых возможностей монголятки.
    Так как волк имеет более длинную шею, это улучшает его изворотливость и пластичность, но уменьшает собранность всей фигуры в целом, из-за  которой  в какой-то степени, он имеет меньшие мобильные и боевые возможности против монолитного квадратного корпуса монголятки,  как мощного убойного агрегата.  Можно вспомнить собачьи бои в Среднеазиатских республиках. Как правило, там все боевые собаки, имеют квадратный формат и короткую шею. С удлиненным форматом в боях  поясница «переламывается».
    Кроме того, более длинная шея, - более долгий путь подачи кислорода в легкие, что в конечном итоге имеет  выигрыш для долгого бега на длительную дистанцию,  но проигрыш по выносливости в боях.
    Резкий специфический запах волка выдает его задолго до его приближения,  например, к добыче,  и охотится волк всегда с подветренной стороны.   
   Полное отсутствие запаха монголятки дает ей возможность охотиться с любой стороны и приближаться к добыче на максимально близкое расстояние. Именно поэтому она может  свободно жить и добывать себе пропитание охотой в дикой природе лучше любого хищника.
   И последний штрих в этой картине превращения волка в монголятку, - это размеры. Все петроглифы ЦА,  все  легенды, шаманские призывания, устное народное творчество, исторические свидетельства,  археологические артефакты, а также видетельства современников, заставших таких огромных животных,  указывают на то, что монгольские  собаки имели громадные размеры, и были ростом с быка или лошадь.
     Петроглифы с изображением собак монгольского типа ростом с людей, быков и лошадей, находятся  на нынешней территории Монголии, и в Иркутской области. В пещерах Афонтовой горы Красноярского края (мезолит, 20 тыс.лет назад),  в  Усть-Хайте Иркутской области (мезолит, 8,3 тыс.лет назад), найдены костные останки собак, основная структура строения черепа которого совпадает по многим позициям со строением черепа современной монголятки. Это не был период  развития пастушьего скотоводства (рубеж нашей эры),  поэтому  невозможно представить, что у тибетских мастифов возникла необходимость, спустившись с Гималаев,  за несколько тысяч километров притопать на берега Енисея и Байкала.
Ради чего животному, морфофизиологически приспособленному для жизни в высотках до 7-9 тысяч метров над уровнем моря, спускаться жить к самому уровню моря? Могло ли вообще такое животное выжить, даже опустившись на 2-3-5 тысяч метров, то есть,  не доходя до Байкала, хотя бы где-то посередине  Монголии? Ведь у млекопитающих, живущих на такой высоте,  состав крови значительно отличается от таких же животных степного равнинного обитания. Возможно, именно поэтому,  погибало потомство от очень крупных мастифов, вывезенных современниками с больших высот Тибета. Хотя у меня есть подозрение, что это были глубоко инбредные  метизированные и потому достаточно  крупные особи, в результате чего нередко возникает стерильность наследственности, плохое здоровье  и укороченный срок жизни.
     Читатель может возразить, а вдруг это были те единичные случаи, когда тибетские собаки, спустившись с больших высоток, все-таки, дошли  до Сибири, пусть потомство гибло, но сами они хоть маленько прожили, и волею случая попали в ритуальные захоронения, а древний художник решил запечатлеть их на петроглифах, так сказать, на память, на долгую и на добрую.

Баро :

Возникает сомнение: а не чужую ли славу присвоили себе тибетские мастифы из-за внешней похожести, на первый взгляд,  с  монгольскими овчарками?
    Сохранившиеся до наших дней свидетельства путешественников, давших описание и тибетских мастифов, и монгольских овчарок сходятся в подтверждении громадных размеров собак.
       Быть может, в древние времена  вместе с кочевниками, сопровождая и охраняя скот, в Тибет попадали те огромные монгольские банхары, которые методом народной селекции (почти по Дарвину) были великолепно приспособлены и пастушить, и охранять, и охотиться на любого зверя!?
       Быть может, кочуя вместе с отарами по Великой Степи, монгольские банхары свободно  метизировались с  тибетскими собаками, также  кочевавшими со своими отарами, а потом эти метисы возвращались на Тибет уже в новом боевом качестве и создавали о себе славу на века? Я очень склонна так думать, потому что любая метизация двух пород дает эффект гетерозиса, т.е. резкое увеличение массы тела. Эта закономерность селекционирования широко используется в животноводстве и птицеводстве. Причем, эта метизация давала преимущество психотипа в пользу породы, старшей по происхождению. Значит, именно боевые способности монгольских банхаров получали эти метисы, возвратившиеся на Тибет и «ставшие» очень крупными тибетскими догами.
.          Быть может, все-таки, это о монгольских банхарах создавались легенды об исключительном уме и  невероятных боевых способностях? Но так как встречены и увидены эти роскошные псы были на Тибете, то путешественники, не имеющие базовых знаний в собаководстве, обозначили их как тибетских догов (мастифов)?
    НО. Чего только не делали заводчики тибетских мастифов, пытаясь увеличить размеры и массу по легендарной памяти, но до сих пор их рост держится в среднем от 65 до 75 см в холке. Вернее всего, тибетцы были типичными пастушье-сторожевыми собаками, но при этом не охотничьими. Потому что именно охотничьи качества, не в отдельности, а  вкупе с пастушье-сторожевыми, составляют свойство активно-боевых возможностей. В древние времена невозможно было  охотиться в чистом виде без встречи конкурентов-хищников, не победив которых, собака сама могла стать объектом охоты.
    Зато всего лишь четырехлетняя работа с маленькими аборигенными монголятами ростом от 54см и  массой в 20-25 кг дала результаты в пользу увеличения роста до 85см и восстановления массы до 65 кг. Для этого использовалась нормальная классическая селекция, без прилития кровей других пород. Значит, происходит реабилитация фенотипа за счет генома  на клеточном уровне, значит,  восстановление легендарных размеров МО – вопрос времени.
          Попробуйте оставить в диком лесу тибетского мастифа, - что с ним будет,  и сколько он продержится? Сможет ли он добывать себе пропитание? Сможет ли он противостоять диким хищникам? Сможет ли прожить в дикой природе всю оставшуюся жизнь? – Вряд ли.

Баро :

В монгольском языке слово нохой – собака имеет 142 значения, в которых есть понятия о кинологии (собаководстве) и  всем соответствующим этой науке значениям. Этому нет аналогов ни в одном языке народов мира, и, таким образом, язык монгольского народа сохранил память о том, что когда-то в древности у  него была основательная культура собаководства, равной которой до сих пор нет ни у какого народа в мире. Создание любой породы собак становится возможным лишь при развитой культуре кинологии (собаководства).
По сохранившимся свидетельствам Марко Поло, который  в своей книге подробно пишет о том, что в средние века монголы устраивали на диких зверей облавы по несколько раз в году, в которых участвовали от 5 до10 тысяч собак (!!!):
«…Есть у великого хана два князя, родные братья, один зовется Баян, а другой – Минган. Называют их cunici – канючи (русское произношение через перевод от монгольского слова нохойч, т.е. псарь.) - «смотрители собак-меделянок», у каждого под началом десять тысяч человек. Одни десять тысяч человек одеты одинаково в красный цвет, другие – в голубой, и завсегда одеваются так, когда идут на охоту с великим ханом. У каждого из двух тысяч из этих десяти тысяч под присмотром по одной, по две или более собак – мордашек; всех их, значит, много. Когда великий хан едет на охоту, по одну его сторону едет один брат со своими десятью тысячами ловчих и пятью тысячами собак, а по другую – другой со своими десятью тысячами и со своими собаками. Идут вплотную, один за другим, растянутся на целый день пути и всякого зверя излавливают. Любо посмотреть и на охоту, и на собак, и на охотников; заглядишься, скажу вам, на великого хана, когда он и князья  кругом его скачут с кречетами по равнине, а собаки, смотришь, гонят с той и с другой стороны медведей, оленей и всяких зверей…».
    Насчет собак-меделянок сложно однозначно утверждать, были это меделяны или переводчик, исходя из собственных запасов знаний о собаках, сделал такие выводы, дав именно такой перевод. В тот период, в Европе содержание меделянок было прерогативой  богатых и знатных людей. Исходя из сохранившихся изображений, а также описаний этой крупной исчезнувшей породы, можно сделать вывод, что меделянам было совершенно несвойственно гонять по горам и долам наравне с лошадью неделями или месяцами пути в поисках добычи, и для загона оной под убой. Потому что физиологически,  очень крупная массивная грубая сырая порода собак меделянок была приспособлена и предназначена для задержания и боев с крупными животными, но не для длительных загонов. К тому же у них не было стайного интеллекта, так необходимого для облавных охот.
Зато название мордашка (вольный  перевод  толмача слова «банхар») прекрасно подтверждает, что речь идет о монгольских банхарах – пухлощеких. Это пухлая морда,  мордашка.
    Знаменитый панорамный рассказ еще раз подтверждает наличие превосходного стайного интеллекта, сильные  коммуникационные способности в изменчивой обстановке, прекрасную управляемость  у монгольских собак, и богато развитую традицию собаководства у монголов.
Но, это также говорит о том, что в облавных охотах участвовали хорошо обученные собаки, их было кому учить и управлять ими на охоте, потому что это была традиционная народная национальная охота.  Значит, были методики управления этими собаками, и профессиональная культура собаководства уже была до появления Чингисхана. Это не пустые громкие слова о высоте их положения. И не желание любой ценой выделиться из толпы собаководов всех  времен и народов. Прежде всего, это – кинологический статус монгольской овчарки-банхара.
Для интереса приведу в пример рабочий кусочек  из моих изысканий.
       В словаре В.В. Радлова tobod(tovd) – порода больших собак, овчарка, (РСл.3,1272). Обратим внимание, что в «Сокровенном сказании» - монгольском литературном памятнике 13 века, фигурирует аналогичное выражение tobod–ud nohod в следующем контексте, где первые военачальники Чингисхана сравнивают себя с тибетскими псами: «… ведь у нас всюду враг от заката солнца и до восхода его. Натравил бы ты лучше нас,  тибетских псов своих, натравил бы на вражеский народ» (перевод С.А.Козина, 1990г).
Но в переводе с монгольского на бурятский язык Ч.-Р. Намжилова (1990г) вместо tobod–ud nohod фигурирует выражение зуудаг ноходые - свирепые, кусачие собаки. И перевод звучит примерно так: «…Бидэнэй хоорондо  ноходые (зуудаг ноходые) тухиржа табяа hаань, дайсан уласые бидэдаража…, - скорее всего или лучше всего выпусти нас вместе, как свору злых кусачих собак, чтобы мы задавили врага…».
Ф.В. Кливс в своем переводе оставляет оригинальный термин tobod-ud, а в примечании доказывает, что речь, возможно, идет о «тибетских псах». Авторы  английского,  французского и  немецкого переводов также считают, что речь идет о «тибетских псах», а самый удивительный перевод издан в Калмыкии.
К сказанному мне захотелось добавить предположение и другого значения  этого словосочетания. Tobod ,tobi, tubi – это высокие большие  горы, в значении массивные, поднебесные. Этими словами жители Великой Степи называют и Тибетские (южные) и Тувинские (северные) горные массивы. Учитывая монголоязычный менталитет говорить одно, думать при этом другое, а иметь ввиду третье, - можно также разыграть карту значения всего выражения tobod-ud nohod - как большие, массивные как горы, собаки. Сравнительное преувеличение крупности собак очень даже подходит под изображение монгольских псов ростом с быков и лошадей на петроглифах Хубсугул-Нура в Монголии, периода бронзы. Тут вплотную подступает смысл  происхождения монгольских овчарок из территорий близких к центру Азии. Это первый намек на потерянную цивилизацию в этих местах.

Баро :

Я не знаю ни одного восточного и азиатского источника, в котором образ волка имел бы отрицательную коннотацию. То есть, о волке не говорили с презрением или  отвращением; образом волка не унижали, не оскорбляли и  не позорили.
Полагаю, исследования  реальных  древних  летописей может служить весомым доказательством  существования испокон веков крупной монгольской овчарки против некрупного тибетского дога.
Поэтому гораздо логичнее прозвучит в «Сокровенном сказании монголов» та фраза вот так: «…Натравил бы ты лучше нас, монгольских псов своих…», где даже выражение «своих псов» подтверждает, что речь идет о своих псах, о монгольских, а не о чужих, то есть, о тибетских.
А теперь «вернемся к нашим баранам» и продолжим рассматривать работу собак в сравнении.
Опытные собачьи дрессировщики знают, что не просто заставить двух собак работать синхронно. Более-менее это получается у современных служебных пород (немецкие, восточно-европейские) на ровном месте и при одинаковой задаче для двоих животных. Но стоит только поставить этих, наработанных синхронно собак, в изменчивую обстановку, как сразу у них сбивается синхронность,  собаки теряют ориентиры и путаются в последовательности выполнения поставленной перед ними задачи, потому что методика дрессуры у этих пород основана на выработке условных рефлексов. Если немецкой или восточно-европейской овчарке приказывать сто раз подряд принести апортировку, то они сто раз подряд выполнят этот приказ. Но если также приказывать это монголятке, то на второй приказ монгольская овчарка сильно удивится, мол, я же принесла апорт,  и   вряд ли снова принесет, если ее не убедят в необходимости повтора, потому что монголятка обучается на смысловом значении команд в силу своего мощного интеллекта.
В древних облавных  охотах синхронность выполнялась ТЫСЯЧАМИ натасканных монгольских банхаров, которые просто физически не смогли бы это сделать без врожденного развитого стайного интеллекта и коммуникационных способностей, доставшихся им в наследство от волков и закрепленного при создании породы. Эта синхронная работа монгольских овчарок  выполнялась же не на аэродроме или выровненном поле для гольфа! Облавные охоты устраивались по пересеченной местности,  в любую погоду, в любое время дня и ночи, иногда недели или месяцы. В этом плане еще раз подтверждается наличие методик управления этими тысячами умнейших собак, - немыслимым по сегодняшему времени количеством. Как следствие – наличие высокопрофессиональной культуры собаководства.
Кстати, особым знаком царского происхождения Чингисхана был некий штандарт на пике из бунчуков белых кобылиц, который носили за ним его приближенные военачальники. Белый бунчук всегда считался отличительным знаком-прерогативой царского происхождения. Не в этом ли белом бунчуке кроется особое отличие древнейшей породы, как царских собак на Земле?
Еще один момент. Для  генофондного питомника «Монголдог» самые сильные духом монголятки были вывезены из монгольской местности под названием Колыбель Земли (Ульгий), это всего в 300 км от г.Кызыла – официального Центра Азии. В монголоязычной мифологии  хозяйку Земли зовут Ульгэйн. Генетические исследования человеческого материала определили самых древних людей тоже с территорий вокруг центра Азии. Это четвертый намек на потерянную цивилизацию в этих местах. Центр Азии далеко не всегда был территорией России. В историческом размере времени этот период владения выглядит как миг. Горный Алтай всегда был населен  монголоязычными народами, буде они потомками хуннских или до скифо-масагетских племен.
Все  это наводит на мысли о многом.

Взято отсюда:
https://forum.zoologist.ru/viewtopic.ph … 96&p=2
https://forum.zoologist.ru/viewtopic.ph … 96&p=3
https://forum.zoologist.ru/viewtopic.ph … 96&p=4